ISMIDAR ABDURRAHMAN AS-SANUSI·3 DESEMBER 2016
PERTANYAAN
> Nurul FaidZin Santri Ppht
Asalamualaikum
kulo ajeng tanglet pripon hukum e jawab adzan
JAWABAN
> Ismidar Abdurrahman As-Sanusi
Wa'alaikumussalam
SUNAH
إجابة المؤذن مندوبة لمن يسمع الأذان ، ولو كان جنبا او كانت حائضا او نفسها ، فيندب ان يقول مثل مايقول المؤذن الا عند قول (( حي على الصلاة )) ،ا(( حى على الفلاح )) فإنه يجيبه فيها بقول لا حول ولا قوة الا بالله ، وهذا الحكم متفق عليه ، الا أن الحنفية اشترطوا أن لا تكون حائضا او نفساء ، فإن كانت فلا تندب لها الاجابة ،بخلاف باقي الأئمة والحنابلة اشترطوا الا يكون قد صلى الفرض الذي يؤذن له الخ
Menjawab adzan hukumnya sunnah bagi yang mendengar Adzan . Walaupun sedang keadaan junub ( Hadast besar ) dan keada'an haid atau nifas .maka sunnah menjawab seperti yang dikatakan mu'adzdzin kecuali baca'an (( hayyaa 'alassholah Dan hayyaa 'alalfalaah )) maka dijawab dengan bacaan ( laa hawala wala Quwwata illa billah , Dan hukum ini sudah disepakati oleh semua ulama Kecuali Hanafiah mensyaratkan harus tidak dalam keada'an haid dan nifas Maka tidak disunnahkan menjawabnya berbeda dengan imam-imam yang lain .Dan Hanabilah mensyaratkan dalam kesunnahan menjawab Adzan tidak mendirikan sholat fardhu dengan adzan tersebut jika Melaksanakan sholat fardhu dengan adzan tersebut maka tidak sunnah menjawab . Karena jama'ah sholat fardhu itu tidak dipanggil dgn adzan tersebut .
Al-Fiqh ala Madzaahib al-Arba`ah IV/249
Wallahu A'lamu Bis Showaab
LINK ASAL
PERTANYAAN
> Nurul FaidZin Santri Ppht
Asalamualaikum
kulo ajeng tanglet pripon hukum e jawab adzan
JAWABAN
> Ismidar Abdurrahman As-Sanusi
Wa'alaikumussalam
SUNAH
إجابة المؤذن مندوبة لمن يسمع الأذان ، ولو كان جنبا او كانت حائضا او نفسها ، فيندب ان يقول مثل مايقول المؤذن الا عند قول (( حي على الصلاة )) ،ا(( حى على الفلاح )) فإنه يجيبه فيها بقول لا حول ولا قوة الا بالله ، وهذا الحكم متفق عليه ، الا أن الحنفية اشترطوا أن لا تكون حائضا او نفساء ، فإن كانت فلا تندب لها الاجابة ،بخلاف باقي الأئمة والحنابلة اشترطوا الا يكون قد صلى الفرض الذي يؤذن له الخ
Menjawab adzan hukumnya sunnah bagi yang mendengar Adzan . Walaupun sedang keadaan junub ( Hadast besar ) dan keada'an haid atau nifas .maka sunnah menjawab seperti yang dikatakan mu'adzdzin kecuali baca'an (( hayyaa 'alassholah Dan hayyaa 'alalfalaah )) maka dijawab dengan bacaan ( laa hawala wala Quwwata illa billah , Dan hukum ini sudah disepakati oleh semua ulama Kecuali Hanafiah mensyaratkan harus tidak dalam keada'an haid dan nifas Maka tidak disunnahkan menjawabnya berbeda dengan imam-imam yang lain .Dan Hanabilah mensyaratkan dalam kesunnahan menjawab Adzan tidak mendirikan sholat fardhu dengan adzan tersebut jika Melaksanakan sholat fardhu dengan adzan tersebut maka tidak sunnah menjawab . Karena jama'ah sholat fardhu itu tidak dipanggil dgn adzan tersebut .
Al-Fiqh ala Madzaahib al-Arba`ah IV/249
Wallahu A'lamu Bis Showaab
LINK ASAL