.jpeg)
Pertanyaan:
Tentang iktikaf..
Begini misalkan ada orang ber iktikaf dalam masjid A,.dia sudah berniatkan iktikaf,. Nah kemudian dia pindah ke mesjid B,.
Pertanya'annya. Apakah dia ketika beriktikaf di masjid B tersebut perlu memperbarui niatnya.?
[Kemprul]
Jawaban:
Bila ketika di masjid A dia sudah berniat i'tikaf lalu ia keluar dan pindah ke masjid lain untuk i'tikaf maka mengenai Harus mengulangi niatnya lagi dirinci dulu:
• Apabila ketika keluar dari masjid A ia berniat kembali melakukan i'tikaf walaupun ke masjid lain (pindah) maka tidak dibutuhkan pengulangan niat. Misalnya ia keluar masjid dan berazam melakukan i'tikaf lagi pada masjid lain (masjid B) maka tidak perlu mengulangi niat i'tikaf. Berarti ini membutuhkan Azam untuk kembali melakukan i'tikaf.
• Apabila ketika keluar dari masjid A ia tidak berazam melakukan i'tikaf lagi meskipun ingin melakukan i'tikaf ke masjid lain (masjid B), yakni hanya keluar semata, kemudian pindah ke masjid lain maka wajib mengulangi niatnya karena i'tikaf kedua merupakan i'tikaf baru karenanya wajib melakukan niat lagi.
Kesimpulannya adalah ketika seseorang berpindah ke masjid lain dan melakukan i'tikaf lagi disitu maka ditinjau dari Azam ia keluar masjid pertama; bila berazam melakukan i'tikaf lagi meskipun pada masjid lain maka tidak perlu mengulangi niat, bila tidak demikian, seperti keluar masjid pertama dan tanpa berazam (berkeinginan) untuk melakukan i'tikaf lagi, lalu melakukan i'tikaf lagi maka wajib mengulangi niatnya karena sejatinya i'tikaf kedua adalah i'tikaf baru maka wajib dan harus mengulangi niatnya. Ini semua jika keluarnya dari masjid pertama disebabkan bukan karena Buang air atau buang angin, bila demikian, tidak perlu mengulangi niat meskipun setelahnya ia melanjutkan ke masjid lain meskipun masa keluarnya lama dengan menyambung i'tikaf berikutnya. Wallahu A'lam
Ibarot :
شرح المقدمة الحضرمية المسمى بشرى الكريم بشرح مسائل التعليم، صفحة ٥٩١
واعلم: أنه أطلق الاعتكاف .. كفته نيته وإن طال (و) لكنه (يجدد النية) وجوباً إن عاد (بالخروج) من المسجد ولو لقضاء الحاجة إن أراد الاعتكاف؛ لأنّ الثاني اعتكاف جديد فاحتاج لنية جديدة، هذا (إن لم ينو الرجوع) إليه حال خروجه.
فإن نواه وعاد ولو لمسجد آخر .. لم يحتج لتجديدها وإن طال خروجه، وصدر منه ما ينافي الاعتكاف كجماع، لا ما ينافي النية كنية قطع؛ لقيام هذا العزم مقامها؛ لوجود نية الزيادة قبل الخروج، فكانت كنية المدتين معاً.
(وإن قدره) أي: الاعتكاف المذكور (بمدّة) مطلقة أو معينة .. لم يشترط تتابعها، واعتكف لذلك (فيجددها) أي: النية وجوباً إذا عاد (إن خرج) بغير عزم على العود، وإلا .. لم يحتج لتجديدها على المعتمد، وهذا إن خرج (لغير قضاء الحاجة).
فإن خرج لها، أو لإخراج ريح على ما في "الشرح" .. لم يحتج لتجديدها؛ إذ ذلك لابد منه، فهو كالمستثنى عند النية.
نهاية الزين، صفحة ١٩٨
لَو خرج من الْمَسْجِد بِلَا عزم عود وَعَاد جدد النِّيَّة إِن أَرَادَ الِاعْتِكَاف وَيكون هَذَا اعتكافا آخر لِأَن الأول قد انْقَطع فَإِن خرج عَازِمًا على الْعود للاعتكاف سَوَاء لِلْمَسْجِدِ الَّذِي خرج مِنْهُ أَو لغيره كَانَ هَذَا الْعَزْم قَائِما مقَام النِّيَّة فَلَا يحْتَاج لتجديد نِيَّة
(Dijawab oleh: Ismidar Abdurrahman As-Sanusi)
Link Diskusi: