0331. MENABUR BUNGA PADA MAKAM

ISMIDAR ABDURRAHMAN AS-SANUSI·27 OKTOBER 2016

PERTANYAAN   
> Laki-laki HariNugroho
Asalamualaikum.....
 Kenapa ziarah selalu bawa bunga setaman......atau bunga yang lain.....
 Sak derenge matur suwun......

JAWABAN
> Asya Maulida Akhyar 
Waalaikum Salam

Krn bunga selama blom  belum kering ikut mendoakan pada mayit yg addlm kubur tsb
sesuwai pemahaman dlm hadis Nabi 

Nabi  Muhammad shallallaahu 'alaihi wa sallam menyarankan agar di atas  kuburan diletakkan pelepah kurma sebagaimana dalam sebuah hadits
"Ingatlah, sesungguhnya dua mayat ini sedang disiksa tetapi bukan kerana melakukan dosa besar. Seorang dari padanya disiksa  kerana dahulu dia suka membuat fitnah dan seorang lagi disiksa kerana  tidak menghindari diri daripada percikan air kencing.
Kemudian baginda mengambil pelepah kurma yang masih basah lalu dibelahnya menjadi dua. 
Setelah itu baginda menanam salah satunya pada kubur yang pertama dan yang satu lagi pada kubur yang kedua sambil bersabda: 
Semoga pelepah ini dapat meringankan seksanya selagi ia belum kering." 
(Riwayat Bukhari,  dan Muslim, )

Para  Ulama menngqiyaskan/menyamakan pelepah kurma dalam hadits di atas  dengan segala macam tumbuh-tumbuhan yang masih basah sebagaimana yang di  jelaskan dalam kitab Mughni Al-Muhtaj

ويسن أيضا وضع  الجريد الأخضر على القبر وكذا الريحان ونحوه من الشيء الرطب ولا يجوز  للغير أخذه من على القبر قبل يبسه لأن صاحبه لم يعرض عنه إلا عند يبسه  لزوال نفعه الذي كان فيه وقت رطوبته وهو الاستغفار 
( و )  أن يوضع ( عند رأسه حجر أو خشبة ) أو نحو ذلك لأنه صلى الله عليه وسلم وضع  عند رأس عثمان بن مظعون صخرة وقال أتعلم بها قبر أخي لأدفن إليه من مات من  أهلي رواه أبو داود وعن الماوردي استحباب ذلك عند رجليه أيضا

“Disunnahkan menaruh pelepah kurma hijau (basah) di atas kuburan, 
begitu  juga tumbuh-tumbuhan yang berbau harum dan semacamnya yang masih basah  dan tidak boleh bagi orang lain mengambilnya dari atas kuburan sebelum  masa keringnya , karena pemiliknya tidak akan berpaling darinya kecuali  setelah kering sebab telah hilangnya fungsi penaruhan benda-benda  tersebut dimana selagi benda tersebut masih basah maka akan terus  memohonkan ampunan padanya

> Ismidar Abdurrahman As-Sanusi 
Wa'alaikumussalam

ويسن  أيضا وضع الجريد الأخضر على القبر وكذا الريحان ونحوه من الشيء الرطب ولا  يجوز للغير أخذه من على القبر قبل يبسه لأن صاحبه لم يعرض عنه إلا عند يبسه  لزوال نفعه الذي كان فيه وقت رطوبته وهو الاستغفار ( و ) أن يوضع ( عند  رأسه حجر أو خشبة ) أو نحو ذلك لأنه صلى الله عليه وسلم وضع عند رأس عثمان  بن مظعون صخرة وقال أتعلم بها قبر أخي لأدفن إليه من مات من أهلي رواه أبو  داود وعن الماوردي استحباب ذلك عند رجليه أيضا

“Disunnahkan  menaruh pelepah kurma hijau (basah) di atas kuburan, begitu juga  tumbuh-tumbuhan yang berbau harum dan semacamnya yang masih basah dan  tidak boleh bagi orang lain mengambilnya dari atas kuburan sebelum masa  keringnya karena pemiliknya tidak akan berpaling darinya kecuali setelah  kering sebab telah hilangnya fungsi penaruhan benda-benda tersebut  dimana selagi benda tersebut masih basah maka akan terus memohonkan  ampunan padanya

Dan hendaknya ditaruh batu, atau  sepotong kayu atau yang semacamnya dekat kepala kuburan mayat karena  Nabi Muhammad SAW meletakkan sebuah batu besar didekat kepala ‘Utsman  Bin madz’un seraya berkata : “Aku tandai dengan batu kuburan saudaraku  agar aku kuburkan siapa saja yang meninggal dari keluargaku” (HR. Abu  Daud) , menurut Imam mawardy kesunahan meletakkan tanda tersebut juga  berlaku di dekat kedua kaki mayat”
Mughni Almuhtaaj I/364

Kesimpulan:
Menabur  bunga atau lainnya yang masih basah hukumnya sunah dan tidak  diperbolehkan mengambilnya (bunga, daun-daunan atau sejenisnya yang  ditabur dimakam) sebelum kering, karena selam yang ditabur belum kering  maka ia akan memintakan ampun untuk si mayit dan apabila sudah kering maka manfaatnya sudah tidak ada lagi. 

Ketentuan di atas berdasarkan hadits :

مَرَّ  النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ:  «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ مِنْ كَبِيرٍ» ثُمَّ قَالَ:  «بَلَى أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا  أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ» قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ  عُودًا رَطْبًا، فَكَسَرَهُ بِاثْنَتَيْنِ، ثُمَّ غَرَزَ كُلَّ وَاحِدٍ  مِنْهُمَا عَلَى قَبْرٍ، ثُمَّ قَالَ: لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا  لَمْ يَيْبَسَا

"Rosululloh Shollallohu 'alaihi  wa sallam melewati dua buah kuburan. Lalu Beliau bersabda,”Sungguh  keduanya sedang disiksa. Mereka disiksa bukan karena perkara besar  (dalam pandangan keduanya). Salah satu dari dua orang ini, (semasa  hidupnya) tidak menjaga diri dari kencing. Sedangkan yang satunya lagi,  dia keliling menebar namiimah.” Kemudian Beliau mengambil pelepah basah.  Beliau belah menjadi dua, lalu Beliau tancapkan di atas masing-masing  kubur satu potong. Para sahabat bertanya,”Wahai, Rasulullah. Mengapa  Rasul melakukan ini?” Beliau menjawab,”Semoga mereka diringankan  siksaannya, selama keduanya belum kering.” (Shohih Bukhori, no.1378)

Dan  diQiyaskan dengan batang pohon kurma sebagaimana dalam hadits di atas  ialah sebagala macam tumbuh-tumbuhan yang masih segar (basah).


حدثنا  عثمان، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: مر النبي  صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة، أو مكة، فسمع صوت إنسانين  يعذبان في قبورهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يعذبان، وما يعذبان في  كبير» ثم قال: «بلى، كان أحدهما لا يستتر من بوله، وكان الآخر يمشي  بالنميمة». ثم دعا بجريدة، فكسرها كسرتين، فوضع على كل قبر منهما كسرة،  فقيل له: يا رسول الله، لم فعلت هذا؟ قال: «لعله أن يخفف عنهما ما لم  تيبسا» أو: إلى أن ييبسا
..........................
(فتح الباري)
وقد  قيل إن المعنى فيه أنه يسبح ما دام رطبا فيحصل التخفيف ببركة التسبيح وعلى  هذا فيطرد في كل ما فيه رطوبة من الأشجار وغيرها وكذلك فيما فيه بركة  كالذكر وتلاوة القرآن من باب الأولى وقال الطيبي الحكمة في كونهما ما دامتا  رطبتين تمنعان العذاب يحتمل أن تكون غير معلومة لنا كعدد الزبانية وقد  استنكر الخطابي ومن تبعه وضع الناس الجريد ونحوه في القبر عملا بهذا الحديث  وقال الطرطوشي لأن ذلك خاص ببركة يده وقال القاضي عياض لأنه علل غرزهما  على القبر بأمر مغيب وهو قوله ليعذبان قلت لا يلزم من كوننا لا نعلم أيعذب  أم لا أن لا نتسبب له في أمر يخفف عنه العذاب أن لو عذب كما لا يمنع كوننا  لا ندري أرحم أم لا أن لا ندعو له بالرحمة وليس في السياق ما يقطع على أنه  باشر الوضع بيده الكريمة بل يحتمل أن يكون أمر به وقد تأسى بريدة بن الحصيب  الصحابي بذلك فأوصى أن يوضع على قبره جريدتان كما سيأتي في الجنائز من هذا  الكتاب وهو أولى أن يتبع من غيره

Fath al-Baari Li Ibn Hajar III/320

وعبارة  شرح م ر: ويستحب وضع الجريد الأخضر على القبر للاتباع وكذا الريحان ونحوه  من الأشياء الرطبة ويمتنع على غير مالكه أخذه من القبر قبل يبسه لعدم  الإعراض عنه فإن يبس جاز لزوال نفعه المقصود منه حال رطوبته وهو الاستغفار  اهـ

Bujairomi ala al-Manhaj I/496

Wallahu A'lamu Bis Showaab 

Komentari

Lebih baru Lebih lama