.jpeg)
Pertanyaan:
Assalamualaikum
Maunanya ust.
Gimana klo hewan qurban gak disembelih.
Dengan alasan dimasjid tersebut mengadakan pengajian saat maulid tiba.terus hewan qurba tu akan disembilih pas maulit.mohon jawabannya ust
[Gasip]
Jawaban:
Wa'alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Waktu penyembelihan qurban berakhir setelah habis hari ketiga tasyrik (13 Dzulhijjah). Karena itu, bila penyembelihan qurban dilakukan setelah hari tersebut maka qurbannya tidak sah dan kalau nekat menyembelih juga dan dagingnya dibagikan maka sembelihan dan pembagian dagingnya terhitung sembelihan biasa dan sedekah bukan lagi qurban, sebab penyembelihan qurban dilakukan setelah habis waktunya. Ini kalau qurban tersebut qurban sunah, beda halnya bila qurban wajib seperti nadzar maka wajib disembelih juga meskipun sudah habis waktunya.
Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa hewan qurban tidak disembelih dan akan disembelih pas acara maulid maka kalau qurban itu adalah qurban sunah maka tidak sah sebagai qurban dan menjadi sembelihan biasa meskipun berniat untuk qurban, sedangkan bila qurban wajib seperti nadzar dan mengakhirkan dari waktunya hukumnya berdosa dan wajib disembelih ketika sudah keluar waktunya. Terkhusus qurban sunah tidak bisa diqodho', Bila pada tahun ini belum disembelih dan diulangi musim haji tahun depan maka yang terhitung tahun itu bukan qurban tahun ini.
Wallahu A'lam
Ibarot :
- Kitab Hasyiyah I'aanah at Thoolibiin 2/331 :
فلو ذبح بعد آخر أيام التشريق لم يقع أضحية.
نعم، لو لم يذبح الواجبة حتى خرج الوقت وجب ذبحها، وتكون قضاء.
- Kitab Busyrol Kariim Halaman 700 :
(إلى أخر أيام التشريق) فلو ذبح بعد غروب شمس آخرها .. لم تقع أضحية ما لم تكن منذورة فتقع قضاءً كما مر.
- Kitab Al Majmuu' Syarh Al Muhadzdzab 8/388 :
قَالَ أَصْحَابُنَا فَإِنْ ضَحَّى قَبْلَ الْوَقْتِ لَمْ تَصِحَّ التَّضْحِيَةُ بِلَا خِلَافٍ بَلْ تَكُونُ شَاةَ لَحْمٍ فَأَمَّا إذَا لَمْ يُضَحِّ حَتَّى فَاتَ الْوَقْتُ فَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا لَمْ يُضَحِّ بَلْ قَدْ فَاتَتْ التَّضْحِيَةُ هَذِهِ السَّنَةَ فَإِنْ ضَحَّى فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ فِي الْوَقْتِ وَقَعَ عَنْ السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لَا عن الاولى وان كان منذورا لزمه أَنْ يُضَحِّيَ لِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
- Kitab Al Bayaan Fi Madzhab Al Imaam As Syafi'i 4/437 :
فإن ذهبت أيام التشريق ولم يذبح، فإن كانت الأضحية تطوعا لم تقع موقعها وتكون شاة لحم، وإن كانت نذرا لزمه أن يضحي، وكانت قضاء لا أداء، وقد مضى ذكرها.
- Kitab Roudhoh at Thoolibiin 3/200 :
فَإِنْ ذَبَحَ قَبْلَ الْوَقْتِ، لَمْ تَكُنْ أُضْحِيَّةً، فَإِنْ لَمْ يُضَحِّ حَتَّى خَرَجَ الْوَقْتُ، فَاتَتْ، فَإِنْ ضَحَّى فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ فِي الْوَقْتِ، وَقَعَ عَنِ الْوَقْتِ، لَا عَنِ الْمَاضِي، وَهَذَا كُلُّهُ فِي أُضْحِيَّةِ التَّطَوُّعِ، فَأَمَّا الْمَنْذُورَةُ، فَفِي تَوْقِيتِهَا خِلَافٌ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
- Kitab Asnaa Al Mathoolib 1/537 :
(وَيَقْضِي) الْمَنْذُورَةَ وُجُوبًا إذَا فَاتَ الْوَقْتُ؛ لِأَنَّ النَّذْرَ قَدْ لَزِمَهُ فَلَمْ يَسْقُطْ بِفَوَاتِ الْوَقْتِ وَمِثْلُهَا مَا لَوْ قَالَ: جَعَلْت هَذِهِ أُضْحِيَّةً كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ (دُونَ الْمُتَطَوَّعِ بِهَا) فَلَا تُقْضَى (فَإِنْ ذَبَحَ الْمُتَطَوَّعُ بِهَا) بَعْدَ فَوَاتِ الْوَقْتِ (فَهِيَ صَدَقَةٌ) إنْ تَصَدَّقَ بِهَا فَيُثَابُ ثَوَابَ الصَّدَقَةِ لَا الْأُضْحِيَّةِ، وَإِنْ ضَحَّى بِهَا فِي سَنَةٍ أُخْرَى وَقَعَتْ عَنْهَا لَا عَنْ الْأُولَى
(Dijawab oleh: Ismidar Abdurrahman As Sanusi)
Link Diskusi: