ISMIDAR ABDURRAHMAN AS-SANUSI·10 OKTOBER 2016
PERTANYAAN
> Abdullah Al-Jamal
Assalamu'alaikum
Sebagian daerah apabila ada orang meninggal ketika saat dimasukkan jenazah didalam kubur diazankan dengan adzan sholat.
Pertanyaan:
Apa hukum azan ketika memasukkan mayit ke liang lahat?
Atas jawabannya diucapkan terima kasih.
Wassalamu'alaikum
JAWABAN
> Ismidar Abdurrahman As-Sanusi
Wa'alaikumussalam
Hukumnya boleh (tidak sunat) menurut qoul yang mu’tamad (qoul yang dapat dibuat pegangan)
.
وسئل) نفع الله به باحكام الأذان والإقامة عند سد فتح اللحد (فأجب) بقوله هو بدعة اذ لم يصح فيه شيء، وما نقل عن بعضهم فيه غير معول عليه ثم رأيت الاصبحى أفتى بما ذكرته فانه سئل هل ورد فيهما خبر عن ذلك فأجب بقوله لا اعلم فى ذلك خبرا ولا أثرا إلا شيئا يحكى عن بعض المتأخرين انه قال لعله مقيس على استحباب الأذان والإقامة فى أذان المولود وكأنه يقول الولادة أول الخروج الى الدنيا وهذا آخر الخروج منها وفيه ضعف فان مثل هذا لا يثبت إلا بتوفيق أعنى تخصيص الأذان والإقامة وإلا فذكر الله تعالى محبوب على كل حال إلا وقت قضاء الحاجة.
Al-Fatawi al-Kubro II/18
واعلم انه لا يسن الأذان عند دخول القبر خلافا لمن قال بسنيته قياسا بخروجه من الدنيا على دخوله فيها قال ابن حجر ورددته فى شرح العباب لكن إذا وافق انزاله القبر أذان خفف عنه فى سؤال.
I'aanah at-Thoolibiin I/230
ولا يسن أى الأذان عند إدخال الميت القبر على المعتمد.
Hasyiyah as-Syarqowi I/228
Wallahu A'lamu Bis Showaab.
LINK ASAL:
https://www.facebook.com/groups/asawaja/permalink/1118948334819817/
Dokumen FB:
https://www.facebook.com/notes/diskusi-hukum-fiqih-berdasarkan-empat-madzhab/0103-janaiz-hukum-adzan-setelah-memasukkan-mayit-ke-liang-kubur/1119516321429685/
PERTANYAAN
> Abdullah Al-Jamal
Assalamu'alaikum
Sebagian daerah apabila ada orang meninggal ketika saat dimasukkan jenazah didalam kubur diazankan dengan adzan sholat.
Pertanyaan:
Apa hukum azan ketika memasukkan mayit ke liang lahat?
Atas jawabannya diucapkan terima kasih.
Wassalamu'alaikum
JAWABAN
> Ismidar Abdurrahman As-Sanusi
Wa'alaikumussalam
Hukumnya boleh (tidak sunat) menurut qoul yang mu’tamad (qoul yang dapat dibuat pegangan)
.
وسئل) نفع الله به باحكام الأذان والإقامة عند سد فتح اللحد (فأجب) بقوله هو بدعة اذ لم يصح فيه شيء، وما نقل عن بعضهم فيه غير معول عليه ثم رأيت الاصبحى أفتى بما ذكرته فانه سئل هل ورد فيهما خبر عن ذلك فأجب بقوله لا اعلم فى ذلك خبرا ولا أثرا إلا شيئا يحكى عن بعض المتأخرين انه قال لعله مقيس على استحباب الأذان والإقامة فى أذان المولود وكأنه يقول الولادة أول الخروج الى الدنيا وهذا آخر الخروج منها وفيه ضعف فان مثل هذا لا يثبت إلا بتوفيق أعنى تخصيص الأذان والإقامة وإلا فذكر الله تعالى محبوب على كل حال إلا وقت قضاء الحاجة.
Al-Fatawi al-Kubro II/18
واعلم انه لا يسن الأذان عند دخول القبر خلافا لمن قال بسنيته قياسا بخروجه من الدنيا على دخوله فيها قال ابن حجر ورددته فى شرح العباب لكن إذا وافق انزاله القبر أذان خفف عنه فى سؤال.
I'aanah at-Thoolibiin I/230
ولا يسن أى الأذان عند إدخال الميت القبر على المعتمد.
Hasyiyah as-Syarqowi I/228
Wallahu A'lamu Bis Showaab.
LINK ASAL:
https://www.facebook.com/groups/asawaja/permalink/1118948334819817/
Dokumen FB:
https://www.facebook.com/notes/diskusi-hukum-fiqih-berdasarkan-empat-madzhab/0103-janaiz-hukum-adzan-setelah-memasukkan-mayit-ke-liang-kubur/1119516321429685/