ISMIDAR ABDURRAHMAN AS-SANUSI·4 APRIL 2017
PERTANYAAN
> Ahmad Maulana
@4 April pukul 18:27@
Assalamu'alaikum
Numpang nanya; Apa hukum mencukur rambut kepala sampai habis (Botak_Melayu_red)?
Terima kasih
JAWABAN
> Ismidar Abdurrahman As-Sanusi
Wa'alaikumussalam
Hukum mencukur rambut kepala sampai gundul (botak) bagi laki-laki hukumnya Khilaf:
• Ulama’ dari kalangan madzhab Hanafi dan Imam al-Thahawi menyatakan sunah.
• Ulama’ dari kalangan madzhab Maliki menyatakan bid’ah yang tidak diharamkan.
• Imam al-Qurthubi menyatakan makruh.
• Imam al-Ajhuri menyatakan bahwa bid’ah yang baik sekiranya dilakukan tidak. karena mengikuti nafsunya, jika tidak demikian, maka makruh atau bahkan haram.
• Ulama’ dari kalangan madzhab Syafi’i menyatakan boleh bagi orang yang menghendaki bersih.
• Imam Hambali menyatakan boleh.
Sedangkan bagi wanita juga khilaf:
• Ulama’ dari kalangan madzhab Syafi’i dan Hambali menyatakan makruh.
• Ulama’ dari kalangan madzhab Hanafi dan Maliki menyatakan haram selain dalam kondisi darurat.
أَحْكَامُ الْحَلْقِ بِالْمَعْنَى الأَْوَّل ( حَلْقِ الشَّعْرِ ) : حَلْقُ الرَّأْسِ :
4 - اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ : فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي شَعْرِ الرَّأْسِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُل إِمَّا الْفَرْقُ أَوِ الْحَلْقُ ، وَذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ أَنَّ الْحَلْقَ سُنَّةٌ (1) . وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ كَمَا جَاءَ فِي الْفَوَاكِهِ الدَّوَانِي إِلَى أَنَّ حَلْقَ شَعْرِ الرَّأْسِ بِدْعَةٌ غَيْرُ مُحَرَّمَةٍ ، لأَِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحْلِقْ رَأْسَهُ إِلاَّ فِي التَّحَلُّل مِنَ الْحَجِّ ، قَال الْقُرْطُبِيُّ : كَرِهَ مَالِكٌ حَلْقَ الرَّأْسِ لِغَيْرِ الْمُتَحَلِّل مِنَ الإِْحْرَامِ ، وَقَال الأَُجْهُورِيُّ : إِنَّ الْقَوْل بِجَوَازِ حَلْقِهِ وَلَوْ لِغَيْرِ الْمُتَعَمِّمِ أَوْلَى بِالاِتِّبَاعِ فَهُوَ مِنَ الْبِدَعِ الْحَسَنَةِ حَيْثُ لَمْ يَفْعَلْهُ لِهَوَى نَفْسِهِ وَإِلاَّ كُرِهَ أَوْ حَرُمَ (2) . وَصَرَّحَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ بِأَنَّ الشَّعْرَ عَلَى الرَّأْسِ زِينَةٌ ، وَحَلْقُهُ بِدْعَةٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُتَّخَذَ جُمَّةً وَهِيَ مَا أَحَاطَ بِمَنَابِتِ الشَّعْرِ ، وَوَفْرَةً وَهُوَ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ إِلَى شَحْمَةِ الأُْذُنَيْنِ ، وَأَنْ يَكُونَ أَطْوَل مِنْ ذَلِكَ (1) . وَيَرَى الشَّافِعِيَّةُ أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِحَلْقِ جَمِيعِ الرَّأْسِ لِمَنْ أَرَادَ التَّنْظِيفَ (2) . وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ عَنْ أَحْمَدَ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ : فَعَنْهُ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ ، لِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال فِي الْخَوَارِجِ : سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ (3) فَجَعَلَهُ عَلاَمَةً لَهُمْ . وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ لاَ يُكْرَهُ ذَلِكَ ، لَكِنْ تَرْكُهُ أَفْضَل ، قَال حَنْبَلٌ : كُنْتُ أَنَا وَأَبِي نَحْلِقُ رُءُوسَنَا فِي حَيَاةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، فَيَرَانَا وَنَحْنُ نَحْلِقُ فَلاَ يَنْهَانَا (4) . وَاتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ يُكْرَهُ الْقَزَعُ ، وَهُوَ أَنْ يَحْلِقَ بَعْضَ الرَّأْسِ دُونَ بَعْضٍ . وَقِيل : أَنْ يَحْلِقَ مَوَاضِعَ مُتَفَرِّقَةً مِنْهُ (5) . لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى غُلاَمًا قَدْ حَلَقَ بَعْضَ رَأْسِهِ ، وَتَرَكَ بَعْضَهُ فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ . وَفِي لَفْظٍ قَال : احْلِقْهُ كُلَّهُ أَوْ دَعْهُ كُلَّهُ (1) . وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ (2) . هَذَا بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُل ، أَمَّا الْمَرْأَةُ فَلاَ يَجُوزُ لَهَا حَلْقُ رَأْسِهَا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ لِقَوْل أَبِي مُوسَى : بَرِئَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصَّالِقَةِ (3) ، وَالْحَالِقَةِ (4) وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تَحْلِقَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا (5) ، قَال الْحَسَنُ : هِيَ مُثْلَةٌ . وَأَمَّا إِذَا كَانَ حَلْقُ الْمَرْأَةِ شَعْرَ رَأْسِهَا لِعُذْرٍ أَوْ وَجَعٍ فَلاَ بَأْسَ بِهِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ . وَيَرَى الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ الْكَرَاهَةَ
Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyyah XVIII/95
Wallahu A'lamu Bis Showaab
Link Mudzakaroh:
https://www.facebook.com/groups/asawaja/permalink/1283399365041379/
Dokumen FB:
https://www.facebook.com/notes/diskusi-hukum-fiqih-berdasarkan-empat-madzhab/0264-hukum-mencukur-gundul-rambut-kepala-botak-bagi-laki-laki-dan-perempuan/1284499901597992/
PERTANYAAN
> Ahmad Maulana
@4 April pukul 18:27@
Assalamu'alaikum
Numpang nanya; Apa hukum mencukur rambut kepala sampai habis (Botak_Melayu_red)?
Terima kasih
JAWABAN
> Ismidar Abdurrahman As-Sanusi
Wa'alaikumussalam
Hukum mencukur rambut kepala sampai gundul (botak) bagi laki-laki hukumnya Khilaf:
• Ulama’ dari kalangan madzhab Hanafi dan Imam al-Thahawi menyatakan sunah.
• Ulama’ dari kalangan madzhab Maliki menyatakan bid’ah yang tidak diharamkan.
• Imam al-Qurthubi menyatakan makruh.
• Imam al-Ajhuri menyatakan bahwa bid’ah yang baik sekiranya dilakukan tidak. karena mengikuti nafsunya, jika tidak demikian, maka makruh atau bahkan haram.
• Ulama’ dari kalangan madzhab Syafi’i menyatakan boleh bagi orang yang menghendaki bersih.
• Imam Hambali menyatakan boleh.
Sedangkan bagi wanita juga khilaf:
• Ulama’ dari kalangan madzhab Syafi’i dan Hambali menyatakan makruh.
• Ulama’ dari kalangan madzhab Hanafi dan Maliki menyatakan haram selain dalam kondisi darurat.
أَحْكَامُ الْحَلْقِ بِالْمَعْنَى الأَْوَّل ( حَلْقِ الشَّعْرِ ) : حَلْقُ الرَّأْسِ :
4 - اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ : فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي شَعْرِ الرَّأْسِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُل إِمَّا الْفَرْقُ أَوِ الْحَلْقُ ، وَذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ أَنَّ الْحَلْقَ سُنَّةٌ (1) . وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ كَمَا جَاءَ فِي الْفَوَاكِهِ الدَّوَانِي إِلَى أَنَّ حَلْقَ شَعْرِ الرَّأْسِ بِدْعَةٌ غَيْرُ مُحَرَّمَةٍ ، لأَِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحْلِقْ رَأْسَهُ إِلاَّ فِي التَّحَلُّل مِنَ الْحَجِّ ، قَال الْقُرْطُبِيُّ : كَرِهَ مَالِكٌ حَلْقَ الرَّأْسِ لِغَيْرِ الْمُتَحَلِّل مِنَ الإِْحْرَامِ ، وَقَال الأَُجْهُورِيُّ : إِنَّ الْقَوْل بِجَوَازِ حَلْقِهِ وَلَوْ لِغَيْرِ الْمُتَعَمِّمِ أَوْلَى بِالاِتِّبَاعِ فَهُوَ مِنَ الْبِدَعِ الْحَسَنَةِ حَيْثُ لَمْ يَفْعَلْهُ لِهَوَى نَفْسِهِ وَإِلاَّ كُرِهَ أَوْ حَرُمَ (2) . وَصَرَّحَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ بِأَنَّ الشَّعْرَ عَلَى الرَّأْسِ زِينَةٌ ، وَحَلْقُهُ بِدْعَةٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُتَّخَذَ جُمَّةً وَهِيَ مَا أَحَاطَ بِمَنَابِتِ الشَّعْرِ ، وَوَفْرَةً وَهُوَ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ إِلَى شَحْمَةِ الأُْذُنَيْنِ ، وَأَنْ يَكُونَ أَطْوَل مِنْ ذَلِكَ (1) . وَيَرَى الشَّافِعِيَّةُ أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِحَلْقِ جَمِيعِ الرَّأْسِ لِمَنْ أَرَادَ التَّنْظِيفَ (2) . وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ عَنْ أَحْمَدَ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ : فَعَنْهُ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ ، لِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال فِي الْخَوَارِجِ : سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ (3) فَجَعَلَهُ عَلاَمَةً لَهُمْ . وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ لاَ يُكْرَهُ ذَلِكَ ، لَكِنْ تَرْكُهُ أَفْضَل ، قَال حَنْبَلٌ : كُنْتُ أَنَا وَأَبِي نَحْلِقُ رُءُوسَنَا فِي حَيَاةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، فَيَرَانَا وَنَحْنُ نَحْلِقُ فَلاَ يَنْهَانَا (4) . وَاتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ يُكْرَهُ الْقَزَعُ ، وَهُوَ أَنْ يَحْلِقَ بَعْضَ الرَّأْسِ دُونَ بَعْضٍ . وَقِيل : أَنْ يَحْلِقَ مَوَاضِعَ مُتَفَرِّقَةً مِنْهُ (5) . لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى غُلاَمًا قَدْ حَلَقَ بَعْضَ رَأْسِهِ ، وَتَرَكَ بَعْضَهُ فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ . وَفِي لَفْظٍ قَال : احْلِقْهُ كُلَّهُ أَوْ دَعْهُ كُلَّهُ (1) . وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ (2) . هَذَا بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُل ، أَمَّا الْمَرْأَةُ فَلاَ يَجُوزُ لَهَا حَلْقُ رَأْسِهَا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ لِقَوْل أَبِي مُوسَى : بَرِئَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصَّالِقَةِ (3) ، وَالْحَالِقَةِ (4) وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تَحْلِقَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا (5) ، قَال الْحَسَنُ : هِيَ مُثْلَةٌ . وَأَمَّا إِذَا كَانَ حَلْقُ الْمَرْأَةِ شَعْرَ رَأْسِهَا لِعُذْرٍ أَوْ وَجَعٍ فَلاَ بَأْسَ بِهِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ . وَيَرَى الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ الْكَرَاهَةَ
Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyyah XVIII/95
Wallahu A'lamu Bis Showaab
Link Mudzakaroh:
https://www.facebook.com/groups/asawaja/permalink/1283399365041379/
Dokumen FB:
https://www.facebook.com/notes/diskusi-hukum-fiqih-berdasarkan-empat-madzhab/0264-hukum-mencukur-gundul-rambut-kepala-botak-bagi-laki-laki-dan-perempuan/1284499901597992/