ISMIDAR ABDURRAHMAN AS-SANUSI·28 OKTOBER 2016
PERTANYAAN
> Yuli Handoko
Assalamu alaikum.
Mau nanya kang..apakah orang tua bisa menerima zakat mal dan infak dari anak
JAWABAN
> Asya Maulida Akhyar
Waalaikum Salam Warohmatulloh
Masih hrs ditafshil, melihat alasan yg diterima syara'
sekarang alasanya apa?
Dan org tua tsb termasuk yg mana .? fakir atau amil, atau sabilillah atau yg lain.....
sebenernya feqih itu sangat luas,
semakin banyak masalahnya mk semakin bermacam2 pula hukumnya yg disesuwaikan dgn mslh2 tsb
dalam ayat انما الصدقات للفقراء.... sampe akhir, ini masih menunjukan umum, pada bagian2 mustahiqnya
dan dalam kitab2 feqih masih diperinci lagi, guna untuk mengatasi masalah2 yg ada pada kehidupan ini
Maka Untuk zakat pada org tua, itu TDK BOLEH walaupun mrk fakir miskin , dgn alasan krn ayah kakek trus keatas, juga anak cucu trus kebawah itu termasuk yg dlm tanggungan nafaqohnya
tapi hal tsb menjadi BOLEH dgn sebab2 yg lain...
semisal seorang ayah yg sdh tdk menjadi tanggungan anaknya,
atau kebetulan menjadi amil zakat,
atau sebagai ghorim(bangkrut, banyak hutang)
atau dlm perang (sabilillah) atau budak mukatab yg butuh tebusan
mk yg demikian menjadi sebab bolehnya menerima zakat walaupun dari anaknya atau sebaliknya
pendapat ini adalah dari madzhab syafi'i , hambali dan maliki,
sebagaimana penjelasan dlm kitab
موسوعة الفقهية ٢٣/١٧٧
yaitu
"وقيد المالكية والشافعية و الحنابلة
الإعطاء الممنوع بسهم الفقراء والمساكين , أما لو أعطى والده أو ولده من سهم العاملين أو المكاتبين أو الغارمين أو الغزاة فلا بأس .
وقالوا أيضاً : إن كان لا يلزمه نفقته جاز إعطاؤه" انتهى .
walloh a'lam
> Ismidar Abdurrahman As-Sanusi
Wa'alaikumussalam wr.wb
Nambah Sak Ndulit^^
Jika orang tuanya termasuk yang wajib ia nafkahi maka tidak boleh berzakat kepadanya, tetapi jika orang tua termasuk yang tidak wajib bagi anak menafkahinya maka boleh berzakat padanya.
Perlu diketahui, pada dasarnya anak wajib menafkahi orang tua. Namun bila ia hanya mempu menafkahi anak dan istrinya, maka tidak wajib lagi baginya menafkahi orang tuanya. Dalam kondisi seperti ini maka boleh berzakat kepada orang tua.
Kesimpulan dari pemahaman saya tentang ibaroh berikut, begitu juga dengan uraian di atas adalah, bila orang tua merupakan tanggungan anak, misal anak menanggung nafkah orang tua seperti anak menanggung nafkah ibunya, maka kondisi seperti ini tidak boleh memberikan zakat kepada ibu. Namun, bila ia hanya mampu menafkahi istri dan anak-anaknya (dan tidak menanggung nafkah orang tua), maka dia tidak wajib menafkahi orang tuanya, maka boleh berzakat kepada orang tua tersebut.
(فصل)
ولا تجب نفقة القريب إلا على موسر أو مكتسب يفضل عن حاجته ما ينفق على قريبه، وأما من لا يفضل عن نفقته شئ فلا تجب عليه لما روى جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه، فإن كان فضل فعلى عياله، فإن كان فضل فعلى قرابته " فإن لم يكن فضل غير ما ينفق على زوجته لم يلزمه نفقة القريب، لحديث جابر رضى الله عنه، ولان نفقة القريب مواساة ونفقة الزوجة عوض، فقدمت على المواساة، ولان نفقة الزوجة تجب لحاجته فقدمت على نفقة القريب كنفقة نفسه
_____
قال المصنف رحمه الله * { ولا يجوز دفعها الي من تلزمه نفقته من الاقارب والزوجات من سهم الفقراء لان ذلك انما جعل للحاجة ولا حاجة بهم مع وجوب النفقة } * { الشرح } هذا الذى ذكره متفق عليه عندنا وقد اختصر المصنف هذه المسألة وهي مبسوطة في كتب الاصحاب أكمل بسط وأنا أنقل فيها عيون ما ذكروه ان شاء الله تعالي.
قال أصحابنا لا يجوز للانسان أن يدفع الي ولده ولا والده الذى يلزمه نفقته من سهم الفقراء والمساكين لعلتين (احداهما) أنه غنى بنفقته (والثانية) انه بالدفع إليه يجلب الي نفسه نفعا وهو منع وجوب النفقة عليه قال أصحابنا ويجوز أن يدفع الي ولده ووالده من سهم العاملين والمكاتبين والغارمين والغزاة إذا كانا بهذه الصفة ولا يجوز ان يدفع إليه من سهم المؤلفة ان كان ممن يلزمه نفقته لان نفعه يعود إليه وهو اسقاط النفقة فان كان ممن لا يلزمه نفقته جاز دفعه إليه
Al-Majmuu' ala Syarh al-Muhadzab XVIII/297-298
Fokus:
فان كان ممن لا يلزمه نفقته جاز دفعه إليه
Maka jika kerabatnya tadi, termasuk orang yang tidak wajib untuk dinafkahinya, maka boleh baginya berzakat kepadanya....
Wallahu A'lamu Bis Showaab
PERTANYAAN
> Yuli Handoko
Assalamu alaikum.
Mau nanya kang..apakah orang tua bisa menerima zakat mal dan infak dari anak
JAWABAN
> Asya Maulida Akhyar
Waalaikum Salam Warohmatulloh
Masih hrs ditafshil, melihat alasan yg diterima syara'
sekarang alasanya apa?
Dan org tua tsb termasuk yg mana .? fakir atau amil, atau sabilillah atau yg lain.....
sebenernya feqih itu sangat luas,
semakin banyak masalahnya mk semakin bermacam2 pula hukumnya yg disesuwaikan dgn mslh2 tsb
dalam ayat انما الصدقات للفقراء.... sampe akhir, ini masih menunjukan umum, pada bagian2 mustahiqnya
dan dalam kitab2 feqih masih diperinci lagi, guna untuk mengatasi masalah2 yg ada pada kehidupan ini
Maka Untuk zakat pada org tua, itu TDK BOLEH walaupun mrk fakir miskin , dgn alasan krn ayah kakek trus keatas, juga anak cucu trus kebawah itu termasuk yg dlm tanggungan nafaqohnya
tapi hal tsb menjadi BOLEH dgn sebab2 yg lain...
semisal seorang ayah yg sdh tdk menjadi tanggungan anaknya,
atau kebetulan menjadi amil zakat,
atau sebagai ghorim(bangkrut, banyak hutang)
atau dlm perang (sabilillah) atau budak mukatab yg butuh tebusan
mk yg demikian menjadi sebab bolehnya menerima zakat walaupun dari anaknya atau sebaliknya
pendapat ini adalah dari madzhab syafi'i , hambali dan maliki,
sebagaimana penjelasan dlm kitab
موسوعة الفقهية ٢٣/١٧٧
yaitu
"وقيد المالكية والشافعية و الحنابلة
الإعطاء الممنوع بسهم الفقراء والمساكين , أما لو أعطى والده أو ولده من سهم العاملين أو المكاتبين أو الغارمين أو الغزاة فلا بأس .
وقالوا أيضاً : إن كان لا يلزمه نفقته جاز إعطاؤه" انتهى .
walloh a'lam
> Ismidar Abdurrahman As-Sanusi
Wa'alaikumussalam wr.wb
Nambah Sak Ndulit^^
Jika orang tuanya termasuk yang wajib ia nafkahi maka tidak boleh berzakat kepadanya, tetapi jika orang tua termasuk yang tidak wajib bagi anak menafkahinya maka boleh berzakat padanya.
Perlu diketahui, pada dasarnya anak wajib menafkahi orang tua. Namun bila ia hanya mempu menafkahi anak dan istrinya, maka tidak wajib lagi baginya menafkahi orang tuanya. Dalam kondisi seperti ini maka boleh berzakat kepada orang tua.
Kesimpulan dari pemahaman saya tentang ibaroh berikut, begitu juga dengan uraian di atas adalah, bila orang tua merupakan tanggungan anak, misal anak menanggung nafkah orang tua seperti anak menanggung nafkah ibunya, maka kondisi seperti ini tidak boleh memberikan zakat kepada ibu. Namun, bila ia hanya mampu menafkahi istri dan anak-anaknya (dan tidak menanggung nafkah orang tua), maka dia tidak wajib menafkahi orang tuanya, maka boleh berzakat kepada orang tua tersebut.
(فصل)
ولا تجب نفقة القريب إلا على موسر أو مكتسب يفضل عن حاجته ما ينفق على قريبه، وأما من لا يفضل عن نفقته شئ فلا تجب عليه لما روى جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه، فإن كان فضل فعلى عياله، فإن كان فضل فعلى قرابته " فإن لم يكن فضل غير ما ينفق على زوجته لم يلزمه نفقة القريب، لحديث جابر رضى الله عنه، ولان نفقة القريب مواساة ونفقة الزوجة عوض، فقدمت على المواساة، ولان نفقة الزوجة تجب لحاجته فقدمت على نفقة القريب كنفقة نفسه
_____
قال المصنف رحمه الله * { ولا يجوز دفعها الي من تلزمه نفقته من الاقارب والزوجات من سهم الفقراء لان ذلك انما جعل للحاجة ولا حاجة بهم مع وجوب النفقة } * { الشرح } هذا الذى ذكره متفق عليه عندنا وقد اختصر المصنف هذه المسألة وهي مبسوطة في كتب الاصحاب أكمل بسط وأنا أنقل فيها عيون ما ذكروه ان شاء الله تعالي.
قال أصحابنا لا يجوز للانسان أن يدفع الي ولده ولا والده الذى يلزمه نفقته من سهم الفقراء والمساكين لعلتين (احداهما) أنه غنى بنفقته (والثانية) انه بالدفع إليه يجلب الي نفسه نفعا وهو منع وجوب النفقة عليه قال أصحابنا ويجوز أن يدفع الي ولده ووالده من سهم العاملين والمكاتبين والغارمين والغزاة إذا كانا بهذه الصفة ولا يجوز ان يدفع إليه من سهم المؤلفة ان كان ممن يلزمه نفقته لان نفعه يعود إليه وهو اسقاط النفقة فان كان ممن لا يلزمه نفقته جاز دفعه إليه
Al-Majmuu' ala Syarh al-Muhadzab XVIII/297-298
Fokus:
فان كان ممن لا يلزمه نفقته جاز دفعه إليه
Maka jika kerabatnya tadi, termasuk orang yang tidak wajib untuk dinafkahinya, maka boleh baginya berzakat kepadanya....
Wallahu A'lamu Bis Showaab