Pertanyaan:
>> Bagas Ell Mild
ASSALAMUALAIKUM
Mau ber tanya ??
Apakah di sunat kan setelah salat idul fitri membaca takbir lagi setiap ba'da salat lima waktu
Jawaban:
>> Ismidar Abdurrahman As-Sanusi
Wa'alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Pendapat yang berkembang dalam Madzhab Syafi'i takbir idul Fitri juga sunah dilakukan selepas shalat fardhu hanya saja Kesunahan itu berbatas waktu, semua pendapat menyatakan akhir waktunya sampai selesai imam Khutbah, jadi selama belum habis waktu tersebut tetap sunah melakukan takbir setelah shalat fardhu dan setelah waktu itu habis tidak lagi disunahkan berbeda dengan takbir idul Adha, namun pendapat yang paling Shahih batas sunah takbir muqoyyad itu setelah imam Takbiratul ihram hari raya Ied, setelah itu tidak lagi Disunahkan. Jadi malam kedua idul Fitri tidak ada lagi kesunahan takbir idul Fitri setelah shalat fardhu berbeda dengan takbir idul adha
Walllahu A'lamu Bis Showaab
المجموع شرح المهذب ج ٥ ص ٣٢
وَفِي غَيْرِ ذَلِكَ (وَالْمُقَيَّدُ) هُوَ الَّذِي يُقْصَدُ بِهِ الْإِتْيَانُ فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ فَالْمُرْسَلُ مَشْرُوعٌ فِي الْعِيدَيْنِ جَمِيعًا وَأَوَّلُ وَقْتِهِ فِي الْعِيدَيْنِ غُرُوبُ الشَّمْسِ لَيْلَةَ الْعِيدِ وَفِي آخِرِ وَقْتِهِ فِي عِيدِ الْفِطْرِ طَرِيقَانِ (أَصَحُّهُمَا وَأَشْهَرُهُمَا) فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ (أَصَحُّهَا) يُكَبِّرُونَ إلَى أَنْ يُحْرِمَ الْإِمَامُ بِصَلَاةِ الْعِيدِ وَبِهَذَا قَطَعَ جَمَاعَاتٌ لِأَنَّ الْكَلَامَ مُبَاحٌ قَبْلَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ فَالِاشْتِغَالُ بِالتَّكْبِيرِ أَوْلَى وَهَذَا نَصُّهُ فِي رِوَايَةِ الْبُوَيْطِيِّ (وَالثَّانِي) إلَى أَنْ يَخْرُجَ الْإِمَامُ إلَى الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ إذَا خَرَجَ فَالسُّنَّةُ الِاشْتِغَالُ بِالصَّلَاةِ وَهَذَا نَصُّهُ فِي الْأُمِّ وَرِوَايَةُ الْمُزَنِيِّ (وَالثَّالِثُ) يُكَبِّرُ إلَى فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنْ الصَّلَاةِ وَقِيلَ إلَى أَنْ يَفْرُغَ مِنْ الْخُطْبَتَيْنِ وَهَذَا نَصُّهُ فِي الْقَدِيمِ (وَالطَّرِيقُ الثَّانِي) وَبِهِ قَالَ ابن سريج وابو اسحق الْمَرْوَزِيُّ الْقَطْعُ بِالْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَتَأَوَّلَ هَؤُلَاءِ النَّصَّيْنِ لآخرين عَلَى هَذَا قَالَ الْبَنْدَنِيجِيُّ وَغَيْرُهُ وَتَظْهَرُ فَائِدَةُ الْخِلَافِ فِي حَقِّ مَنْ لَيْسَ بِحَاضِرٍ مَعَ الْإِمَامِ فَإِذَا قُلْنَا يَمْتَدُّ إلَى فَرَاغِ الْخُطْبَتَيْنِ فَلَهُ أَنْ يُكَبِّرَ حَتَّى يَعْلَمَ فَرَاغَ الْإِمَامِ مِنْهُما
TAMBAHAN:
Sebagaimana sudah saya jelaskan diawal bahwa takbir Iedul Fitri tidak lagi disunahkan ketika imam sudah Khutbah, bahkan bila dilakukan hukumnya khilaful Aula maksudnya mendekati kemakruhan bagi yang berpendapat khilaful Aula itu tidak Makruh, kalau mengikuti pendapat yang mengatakan khilaful Aula itu makruh ya jatuh hukum makruh. Itu bagi yang hadir ikut shalat jamaah bersama imam, tapi bagi yang tidak ikut shalat takbir idul Fitri itu masih terhitung sunah sebelum tergelincir matahari.
Walllahu A'lamu Bis Showaab
حاشية البجيرامي على الخطيب ج ٢ ص ٢٢٣
قَوْلُهُ: (إلَى أَنْ يَدْخُلَ الْإِمَامُ فِي الصَّلَاةِ) وَمِنْهُ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُسَنُّ التَّكْبِيرُ عَقِبَ صَلَاةِ عِيدِ الْفِطْرِ، فَمَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنْ التَّكْبِيرِ عَقِبَهَا فَهُوَ خِلَافُ السُّنَّةِ. وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ التَّكْبِيرَ فِي حَقِّ مَنْ يُرِيدُ الْجَمَاعَةَ يَسْتَمِرُّ طَلَبُهُ مِنْهُ إلَى إحْرَامِ الْإِمَامِ وَإِنْ تَأَخَّرَ إحْرَامُهُ إلَى الزَّوَالِ أَوْ إلَى مَا بَعْدَهُ وَفِي حَقِّ الْمُنْفَرِدِ إلَى إحْرَامِهِ كَذَلِكَ، أَمَّا فِي حَقِّ مَنْ لَمْ يُصَلِّ أَصْلًا فَإِلَى الزَّوَالِ؛ فَاحْفَظْ ذَلِكَ. اهـ. م د.
>> Sijabrigtea
ويكبر من غروب الشمس من ليلة العيد الى ان يدخل الامام فى االصلاة.
ويكبر فى الاضحى خلف الصلوات المفروضات من صبح يوم عرفة الى العصر من اخر ايام التشريق.
Kitab فتح القريب
Link Diskusi: