Pertanyaan:
Assalamu Alaikum..
Mhn maaf saudara seiman..
Mau tanya khusus zakat emas...kalau masuk hisab 85grm dan haul masa 1 tahun maka wajib zakat..
Tp JK hisab 85gram atau lebih masuk tp haul atau masa blm 1 THN apa wajib zakat
[Al Faqir]
Jawaban:
Walaikumussalam
Syarat wajib mengeluarkan zakat mal ada dua yaitu sampai satu nishab dan sudah genap satu tahun. Tetapi apabila sudah sampai satu nishab dan belum cukup satu tahun menurut Madzhab Syafi'i boleh karena sebabnya ada yaitu sudah ada satu nishab. Namun demikian, itu jikalau belum genap satu tahun, tapi bila nishabnya belum sampai dan tahunnya sudah atau belum juga tidak boleh selain zakat perdagangan, boleh sebelum sampai satu nishab.
وَيَجُوزُ) تَعْجِيلُهَا فِي الْمَالِ الْحَوْلِيِّ (قَبْلَ) تَمَامِ (الْحَوْلِ) فِيمَا انْعَقَدَ حَوْلُهُ؛ لِأَنَّ الْعَبَّاسَ «سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ الْحَوْلِ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ؛ وَلِأَنَّهُ وَجَبَ بِسَبَبَيْنِ وَهُمَا النِّصَابُ وَالْحَوْلُ، فَجَازَ تَقْدِيمُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا كَتَقْدِيمِ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ عَلَى الْحِنْثِ
“Boleh mendahulukan (zakat) pada harta haul sebelum genap haul yang sah karena Al 'Abbas bertanya kepada Rasulullah Shalallahu Alaihi Wasallam mengenai mendahulukan sedekah (zakat) sebelum haul maka beliau memberi keringanan mengenai hal tersebut (Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi, berkata Al Hakim: Shahih Isnad) karena wajib zakat harta dua sebab yaitu nishab dan haul maka boleh mendahulukannya atas salah satunya seperti mendahulukan kaffarat sumpah”
[Mughni al Muhtaaj II/133]
تعجيلها) أي الزكاة (قبل) تمام (حول)، لا قبل تمام نصاب في غير التجارة
قوله: قبل تمام حول) أي وبعد انعقاده، بأن يملك النصاب في غير التجارة وتوجد نيتها مقارنة لأول تصرف.
اه.
تحفة.
(قوله: لا قبل تمام نصاب) أي لا يجوز تعجيلها قبل تمام النصاب، وذلك لعدم انعقاد حولها حينئذ.
(وقوله: في غير التجارة) أما هي فيجوز تعجيل زكاتها قبل تمام النصاب فيها، وذلك لأن انعقاد حولها لا يتوقف على تمام النصاب - كما تقدم في مبحثها - فلو اشترى عرضا لها لا يساوي مائتين، فعجل زكاة مائتين وحال الحول وهو يساويهما، أجزأ المعجل.
[I'aanah at Tholibin II/210]
Wallahu A'lamu Bis Showaab
(Dijawab oleh: Ismidar Abdurrahman As-Sanusi)
Link Diskusi: