.jpeg)
Pertanyaan:
Sekalian nanya ustdz, kl blm capek,, tentang haji badal bagi almarhum,, penguatan hukumnya jika almarhum blm sempat haji , tapi punya tinggalan yg cukup🙏
[Syafrudin]
Jawaban:
RUMUSAN MASALAH
Diskripsi Masalah:
Ibadah haji merupakan kewajiban bagi setiap orang Islam yang mampu, umumnya biaya haji. Tapi kita lihat didunia sekarang, banyak orang bisa dikatakan mampu seperti punya kebun berhektar-hektar, dia orang pengusaha, dan lain sebagainya. Bila dihitung materi orang ini sudah dikategorikan wajib menunaikan haji, tapi meskipun mereka orang berada tidak pernah mereka menghiraukan ibadah yang Allah syariat, itulah ibadah haji.
Pertanyaan :
Berdasarkan diskripsi diatas apabila orang yang disebutkan itu yakni sudah mampu tapi tidak melaksanakan haji hingga meninggal wajibkah ahli warisnya menghajikan untuknya dengan harta peninggalannya?
Jawaban :
Orang yang meninggal dunia dan dia belum pernah melaksanakan Ibadah Haji, maka hukumnya di Tafsil :
• Apabila alasan tidak berhajinya orang itu karena ia tidak mampu maka ia tidak berdosa dan tidak wajib bagi Ahli Warisnya untuk menghajikannya dari harta peninggalannya.
• Apabila alasan tidak berhajinya orang itu karena tidak memungkinkan baginya (semisal sakit atau lainnya), maka ia tidak berdosa dan juga tidak wajib bagi Ahli Warisnya untuk menghajikannya dari harta peninggalannya, meskipun ia tergolong orang yang mampu.
• Apabila alasan tidak berhajinya orang itu bukan dikarenakan Udzur dan dia tergolong orang yang mampu, maka ia dianggap berdosa karena telah meninggalkan kewajiban Haji baginya, dan sepeninggalnya, Ahli Warisnya Wajib meng-Hajikannya dari harta peninggalannya.
Wallahu A'lamu Bis Showaab
Referensi :
الميزﺍﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺝ ٢ ﺹ ٢٩ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ
ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻟﺰﻣﻪ ﺍﻟﺤﺞ ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺞ ﻭﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺋﻪ ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﺮﺽ.
المجموﻉ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﺝ ٩ ﺹ ٩٢
ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺞ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺞ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ – ﻓﺈﻥ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺍﺀ ، ﺑﺄﻥ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺣﺞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ – ﺗﺒﻴﻨﺎ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﻟﺘﺒﻴﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ، ﻫﻜﺬﺍ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ﻭﻗﻄﻊ ﺑﻪ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺒﻠﺨﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺠﺐ ﻗﻀﺎﺅﻩ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺘﻪ ، ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﻴﻦ ﺃﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻧﺺ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻭﺩﻟﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ . ﻭﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺞ ﺑﺄﻥ ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺣﺞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻭﺟﺐ ﺍﻹﺣﺠﺎﺝ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﺮكته..
روضة الطالبين ج ٢ ص ٣٠٤
ﻓﺮﻉ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺋﻪ ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻪ؟ ﻗﻮﻻﻥ . ﺍﻷﻇﻬﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ : ﻻ ﻳﺠﻮﺯ، ﻛﺎﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ . ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﻢ : ﻳﺠﻮﺯ . ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ : ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﻤﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻹﺣﺠﺎﺝ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﺫﻣﺘﻪ .
حاشية إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين ج 2 ص 32٢
قوله تجب إنابة إلخ أي فورا وذلك لخبر البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة جاءت إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قالت إن أمي نذرت أن تحج فماتت قبل أن تحج أفأحج عنها؟ قال نعم حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا حق الله فالله أحق بالوفاء شبه الحج بالدين وأمر بقضائه فدل على وجوبه وقوله عن ميت أي غير مرتد أما هو فلا تصح الإنابة عنه وهو معلوم من تعبيره بتركته إذا المرتد لا تركة له موروثة عنه لتبين زوال ملكه بالردة وقوله عليه نسك أي في ذمته نسك واجب حج أو عمرة ولو قضاء أو نذرا وذلك بأن مات بعد استقرار النسك عليه ولم يؤده وخرج بذلك ما إذا مات قبل أن يستقر عليه فلا يقضى من تركته لكن للوارث والأجنبي الحج والاحجاج عنه على المعتمد نظر إلى وقوع حجة الاسلام عنه وإن لم يكن مخاطبا بها في حياته وخرج أيضا النفل فلا يجوز التنفل عنه بالحج أو العميرة إلا أن أوصى به.
(Dijawab oleh: Ismidar Abdurrahman As-Sanusi)
Link Diskusi: