.jpeg)
Pertanyaan:
assalamualaikum
guru, klo misalkan imam dlm tahiyat ahir bacaannya sdh beres, kemudian imam salam,, sedangkan ma'mum bacaannya belum beres, dan masih panjang,,, nah bagi ma'mum apakah ngikut imam salam sja meskipun belum beres bacaannya,, atau bereskan dulu bacaannya, meskipun imam sudah salam ????
[Tajmal]
Jawaban:
Wa'alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Andai makmum baru membaca Tasyahud sampai السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. Atau pada lafadz Tasyahud yang belum selesai pada bacaan wajib maka makmum lanjut Membaca meskipun imam Sudah salam. Bahkan andaikan makmum sudah selesai baca Lafadz Tasyahud yang wajib tinggal yang sunah atau doa sesudah Tasyahud, seperti tinggal sholawat Ibrahimiyyah Belum dibaca maka makmum diperkenankan membacanya. Hal itu tidak terlarang, sebab Wajib Makmum mengikuti imam (Qudwah) sampai Imam salam, kalau Imam sudah salam maka tidak ada lagi keharusan mengikuti seperti segera salam setelahnya, hingga boleh bagi makmum membaca doa atau aneka dzikir setelah Tasyahud meskipun imam sudah salam.
Itu semua selain bagi Makmum masbuq. Sedangkan bagi makmum masbuq atau Makmum masbuq yang duduknya beserta imam pada tempat Tasyahud awal. Bila selainnya maka wajib berdiri segera mungkin ketika imam sudah salam kedua, seandainya tetap nekat diam (tidak berdiri) batal shalatnya bila tahu KEHARAMANNYA. Ukuran Lamanya belum berdiri setelah Imam salam ada yang membatalkan seukuran Tuma'ninah, atau yang mengatakan seukuran duduk istirahat dan seukuran Membaca dzikir Warid duduk antara dua sujud.
(Dijawab oleh: Ismidar Abdurrahman As-Sanusi)
Wallahu A'lam
Ibarot :
النجم الوهاج في شرح المنهاج ١٨٦/٢
وَيَنْقَضِي الْقُدْوَةُ بِسَلاَمِ الإِمَامِ، فَلِلْمَامُومِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِدُعَاءٍ وَنَحْوِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ
قال: (فللمأموم) أي: الموافق (أن يشتغل بدعاء ونحوه ثم يسلم)؛ لانقطاع القدوة. وهذا محله إذا كان غير مسبوق، أو مسبوق وجلوسه مع الإمام في موضع تشهده الأول، أما غيرهما .. فيلزمه القيام عقب التسليمتين.
حاشية الجمل على شرح المنهج ٤٠٥/١
(وَتَنْقَضِي قُدْوَةٌ بِسَلَامِ إمَامٍ) التَّسْلِيمَةَ الْأُولَى لِخُرُوجِهِ مِنْ الصَّلَاةِ بِهَا فَلَوْ سَلَّمَ الْمَأْمُومُ قَبْلَهَا عَامِدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إنْ لَمْ يَنْوِ الْمُفَارَقَةَ (فَلِمَأْمُومٍ) مُوَافِقٍ (أَنْ يَشْتَغِلَ بِدُعَاءٍ وَنَحْوِهِ) كَسُجُودِ سَهْوٍ لِانْقِطَاعِ الْقُدْوَةِ (ثُمَّ يُسَلِّمَ) وَلَهُ أَنْ يُسَلِّمَ فِي الْحَالِ أَمَّا الْمَسْبُوقُ فَإِنْ كَانَ جُلُوسُهُ مَعَ الْإِمَامِ فِي مَحَلِّ تَشَهُّدِهِ الْأَوَّلِ فَكَذَلِكَ مَعَ كَرَاهَةِ تَطْوِيلِهِ وَإِلَّا فَيَقُومُ فَوْرًا بَعْدَ التَّسْلِيمَةِ الثَّانِيَةِ فَإِنْ قَعَدَ عَامِدًا عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
(قَوْلُهُ فَلِمَأْمُومٍ أَنْ يَشْتَغِلَ إلَخْ) يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْأَفْضَلَ لَهُ الْمُوَافَقَةُ اهـ شَوْبَرِيٌّ.
وَعِبَارَةُ ع ش عَلَى م ر يَنْبَغِي أَنَّ تَسْلِيمَهُ عَقِبَهُ أَوْلَى حَيْثُ أَتَى بِالذِّكْرِ الْمَطْلُوبِ وَإِلَّا بِأَنْ أَسْرَعَ الْإِمَامُ فَلِلْمَأْمُومِ الْإِتْيَانُ بِهِ انْتَهَتْ.
(قَوْلُهُ وَإِلَّا فَيَقُومُ فَوْرًا) أَيْ بِأَنْ لَا يَزِيدَ فِي قُعُودِهِ عَلَى قَدْرِ الطُّمَأْنِينَةِ فَإِنْ زَادَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا فِي شَرْحِ م ر وَإِنْ وَقَعَ فِي بَعْضِ نُسَخِهِ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ تَطْوِيلُ قُعُودِهِ بَعْدَ تَسْلِيمِ الْإِمَامِ بِقَدْرِ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ ضَابِطَهَا قَدْرُ الذِّكْرِ الْوَارِدِ فِي الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَهَذِهِ النُّسْخَةُ ضَعِيفَةٌ وَإِنْ اعْتَمَدَ عَلَيْهَا بَعْضُ الْحَوَاشِي اهـ شَيْخُنَا ح ف.
Link Diskusi: