Pertanyaan :
assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh mohon izin pak ustad kejadian tadi waktu salat ashar imam ketika rakaat terakhir dalam posisi bingung apakah masih 3 rakaat apa 4 rakaat kemudian makmum menegur dengan membaca tasbih pertanyaannya apakah ada batasan dalam menegur imam ketika lupa maksud saya adalah membaca tasbihnya apa cukup sekali apa boleh dua kali atau tiga kali terima kasih
[Kang Habib]
Jawaban:
Waalaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Tidak ada batasan mengucapkan tasbih ketika mengingatkan imam yang membuat kesalahan seperti menambah rukun atau mengurangi rukun. Ini artinya, bila makmum mengingatkan imam dengan membaca tasbih tidak hasil dengan sekali seperti Imam tidak menghiraukan, sama ada karena tidak mendengar atau hal lain maka tidak mengapa makmum menambah ungkapan tasbih itu lebih dari sekali.
Namun perlu diingat! Perbuatan itu tidak habis hanya bera kali ucapan tasbih yang diucapkan tapi lebih dari itu, yakni tiap kali mengucapkan tasbih itu disyaratkan berniat dzikir, ini berdasarkan pendapat yang Mu'tamad menurut imam Ramli bertendensi pada takbir mubaligh. Sedangkan menurut pendapat lain yang lemah (قيل) cukup niat dzikir pada tasbih pertama meskipun tidak berniat dzikir pada berikutnya berikutnya bertendensi pendapat Syeikh Al Khatib As Syarbini cukup niat dzikir pada takbir pertama meskipun tidak berniat pada takbir mubaligh berikutnya pertama walaupun tidak berniat dzikir pada takbir berikutnya. Ketika tasbih tidak diikuti Niat dzikir batal shalatnya, demikian pula disyaratkan berniat atau bermaksud dzikir pada seluruh Huruf tasbih yang diucapkan, andai satu huruf saja kosong dari niat atau maksud dzikir shalatnya batal.
Tidak hanya itu ketika mengucapkan tasbih yang dimaksud disyaratkan berniat dzikir saja atau beserta dengan niat memberitahu atau memberi pemahaman. Sedangkan hanya bermaksud memberitahu atau memberi pemahaman tanpa diikuti niat dzikir maka shalatnya batal kecuali orang yang tidak tahu ketentuan ini, atau tanpa bermaksud apa-apa berpijak pada pendapat yang Mu'tamad shalatnya batal. Sedangkan menurut pendapat yang lemah tidak batal dengan tanpa maksud apa-apa, ini merupakan pendapat yang Dha'if. Namun, tidak mengapa bertaqlid kepada pendapat ini walaupun statusnya Dha'if karena akan memberatkan seseorang bertujuan atau bermaksud dzikir pada seluruh lafadz setiap tasbih yang dibaca.
Kesimpulannya adalah membaca tasbih pasca mengingatkan imam tidak dibatasi sekali bahkan boleh lebih sekali sekiranya diperlukan dengan menjaga syarat yang sudah saya jelaskan diatas.
Wallahu A'lam
(Dijawab oleh: Ismidar Abdurrahman As Sanusi)
Ibarat :
حاشية الباجوري على ابن قاسم الجـــــــــزء الأول صـــــــــ ١٧٣-١٧٤ المكتبة نور العلم سورابايا
(وإذا نابه) أي أصابه (شيء في الصلاة سبَّح)؛ فيقول: «سُبْحَانَ الله» بقصد الذكر فقط، أو مع الإعلام أو أطلق لم تبطل صلاته، أو الإعلام فقط بطلت.
. . . (قوله فيقول: سبحان الله بقصد الذكر الخ) ويشترط قصد الذكر في كل تسبيحة كما أنه يشترط في المبلغ قصده في كل تكبيرة على المعتمد عند الرملي، وقيل: يشترط قصده عند التسبيحة الأولى فقط كما أنه يشترط في المبلغ قصده عند التكبيرة الأولى فقط على قول الخطيب، ولا بد من قرن قصد الذكر بجميع الللفظ لأنه أضيق من كناية الطلاق كما نقل عن الرملي وابن حجر فإن خلا حرف عن القصد بطلت صلاته. (قوله أو مع الإعلام) أي أو قصد الذكر مع الإعلام أو الإفهام وهو عطف على فقط. (قوله أو أطلق) في تركيبه قلافة لأنه لا يظهر عطفه على ما قبله، فكان الأظهر أن يقول: فإن أطلق الخ، وقوله: لم تبطل صلاته ضعيف، والمعتمد أنها تبطل في صورة الإطلاق خلافا للشارح ومن تبعه لكن لا بأس بتقليده وإن كان ضعيفا لأن ذلك يتفق يشق على الشخص قصد الذكر في جميع اللفظ عند كل مرة. (قوله أوالإعلام فقط) أي أو بقصد الإعلام دون الذكر. وقوله: بطلت أي ما لم يكن عاميا وإلا فلا تبطل على قياس ما تقدم في المبلغ، فحمل التفصيل في العالم.
Link Diskusi: