ISMIDAR ABDURRAHMAN AS-SANUSI·12 DESEMBER 2016
Deskripsi Masalah
"Tebarkan Salam", begitulah anjuran Nabi. Sedangkan untuk tebarkan salam saat ini tidaklah hanya bisa dilakukan dengan percakapan langsung, tetapi juga bisa melalui media komunikasi lainnya (surat, Televisi, SMS dll.). terkait dengan anjuran tebarkan salam, ada kejadian menarik yang perlu kita kaji bersama, bahwasanya mengucapkan salam melalui SMS kadang kala hanya disingkat dengan Tulsan "Ass" dsb.
Pertanyaan:
Dapatkah kesunatan tebar salam jika ditulis seperti tulisan di atas?
Wajibkah menjawab salam seperti di atas?
Jika wajib, haruskkah dijawab melalui SMS juga?
PP. Al-Mukri As-Salafi
Jawaban:
a. Dapat kesunahan menyebarkan salam jika yang dimaksud "Ass" adalah Assalamu'alaikumsebagaimana dalam tulisan arab صلعم maksudnya adalah صلى الله عليه وسلم dan مم artinya ممنوع dll. Jika hal tersebut disampaikan melalui lisan maka tidak boleh karena tidak bisa difahami maksud dan maknanya.
Referensi:
Hasyiayatani, Juz IV, Hal: 216
I'anatu al-Thalibin, Juz IV, Hal: 187
I'anatu al-Thalibin, Juz IV, Hal: 188
Bughyatu al-Mustarsyidin, Hal: 253-254
Al-Adzkar Li al-Nawawi, Hal: 221
Hasyayatu al-Hadlori, Juz I, Hal: 4
العبارة :
1. وشمل الابتداء باللغظ أو الكتابة لنحو غائب أو بالاشارة حتى لأخرس ...إلى أن قال... ويجب من الإشارة لنحو اصم ولا عبرة بإشارة الناطقين ابتداء ولا ردا ولا بنفس السلام وحده أو لفظ عليكم وحده
(حاشيتان. ج 4, ص. 216)
2. وصيغة ابتدائه "السلام عليكم" أو "سلام" وكذا "عليكم السلام" أو "سلام" لكنه مكروه للنهي عنه ومع ذلك يجب الرد فيه بخلاف "وعليكم السلام" بالواو إذ لا يصلح بالابتداء والأفضل فى الابتداء والرد الإتيان بصيغة الجمع
(إعانة الطالبين. ج 4, ص. 187)
3. (فروع) يسن إرسال السلام للغائب (قوله يسن إرسال السلام) اي برسول أو بكتابة
(إعانة الطالبين. ج 4, ص. 188)
4. ويصح بالأعجمية إن فهمها المخاطب وإن قدر على العربية ويجب الجواب
(بغية المسترشدين. ص. 153)
5. وقال المصنف فى شرح مسلم: فى الحديث فضيلة ظاهرة لعائشة وفيه استحباب بعث السلام ويجب على الرسول تبليغه وفيه بحث الاجنبي "السلام" إلى الاجنبية الصالحة إن لم يخف ترتب مفسدة وإن الذي يبلغه سلام يرد عليه. قال اصحابنا : وهذا الرد واجب على الفور وكذا لو بلغه سلام فى غربة من غائب وجب عليه ان يرد السلام باللفظ على الفور إذا أقره
(الأذكار للنواوي. ص. 221)
6. وقد استعمل كثير لاسيما الاعاجم النحت فى الخظ فقط والنطق به على اصله ككتابة حينئذ "حاء" مفردة ورحمه الله "رح" وممنوع "مم" وإلى آخره تارة "الخ" وصلى الله عليه وسلم "صلعم" وعليه السلام "ع م" إلى غير ذلك لكن الأولى ترك الآخرين وإن كثر منه الأعاجم
(حاشية الحضري. ج 1, ص. 4)
Wajib menjawab salam yang dijawab melalui SMS pada itu juga apabila SMS tersebut sudah dibaca baik dengan lafadz atau dengan SMS
Referensi:
1. I'anatu al-Thalibin, Juz IV, Hal: 187-189
2. Al-Adzkar Li al-Nawawi, Hal: 221
العبارة :
1. (وقوله وصيغة ابتداءه السلام عليكم) اي وصيغة رده وعليكم السلام ولو ترك الواو جاز وإن كان ذكرها افضل فإن عكس فيهما بأن قال فى الابتداء "عليكم السلام" وقال فى الرد "السلام عليكم" جاز وكفى. فإن قال فى الرد "وعليكم" وسكت عن السلام لم يجز إذ ليس فيه تعرض للسلام
(إعانة الطالبين. ج 4, ص. 187-189)
2. قال اصحابنا : وهذا الرد واجب على الفور وكذا لو بلغه سلام فى غربة من غائب وجب عليه ان يرد السلام باللفظ على الفور إذا أقره
(الأذكار للنواوي. ص. 221)
Dokumen FB:
https://www.facebook.com/notes/diskusi-hukum-fiqih-berdasarkan-empat-madzhab/0205-salam-dengan-media-komunikasi/1184304664950850/
Deskripsi Masalah
"Tebarkan Salam", begitulah anjuran Nabi. Sedangkan untuk tebarkan salam saat ini tidaklah hanya bisa dilakukan dengan percakapan langsung, tetapi juga bisa melalui media komunikasi lainnya (surat, Televisi, SMS dll.). terkait dengan anjuran tebarkan salam, ada kejadian menarik yang perlu kita kaji bersama, bahwasanya mengucapkan salam melalui SMS kadang kala hanya disingkat dengan Tulsan "Ass" dsb.
Pertanyaan:
Dapatkah kesunatan tebar salam jika ditulis seperti tulisan di atas?
Wajibkah menjawab salam seperti di atas?
Jika wajib, haruskkah dijawab melalui SMS juga?
PP. Al-Mukri As-Salafi
Jawaban:
a. Dapat kesunahan menyebarkan salam jika yang dimaksud "Ass" adalah Assalamu'alaikumsebagaimana dalam tulisan arab صلعم maksudnya adalah صلى الله عليه وسلم dan مم artinya ممنوع dll. Jika hal tersebut disampaikan melalui lisan maka tidak boleh karena tidak bisa difahami maksud dan maknanya.
Referensi:
Hasyiayatani, Juz IV, Hal: 216
I'anatu al-Thalibin, Juz IV, Hal: 187
I'anatu al-Thalibin, Juz IV, Hal: 188
Bughyatu al-Mustarsyidin, Hal: 253-254
Al-Adzkar Li al-Nawawi, Hal: 221
Hasyayatu al-Hadlori, Juz I, Hal: 4
العبارة :
1. وشمل الابتداء باللغظ أو الكتابة لنحو غائب أو بالاشارة حتى لأخرس ...إلى أن قال... ويجب من الإشارة لنحو اصم ولا عبرة بإشارة الناطقين ابتداء ولا ردا ولا بنفس السلام وحده أو لفظ عليكم وحده
(حاشيتان. ج 4, ص. 216)
2. وصيغة ابتدائه "السلام عليكم" أو "سلام" وكذا "عليكم السلام" أو "سلام" لكنه مكروه للنهي عنه ومع ذلك يجب الرد فيه بخلاف "وعليكم السلام" بالواو إذ لا يصلح بالابتداء والأفضل فى الابتداء والرد الإتيان بصيغة الجمع
(إعانة الطالبين. ج 4, ص. 187)
3. (فروع) يسن إرسال السلام للغائب (قوله يسن إرسال السلام) اي برسول أو بكتابة
(إعانة الطالبين. ج 4, ص. 188)
4. ويصح بالأعجمية إن فهمها المخاطب وإن قدر على العربية ويجب الجواب
(بغية المسترشدين. ص. 153)
5. وقال المصنف فى شرح مسلم: فى الحديث فضيلة ظاهرة لعائشة وفيه استحباب بعث السلام ويجب على الرسول تبليغه وفيه بحث الاجنبي "السلام" إلى الاجنبية الصالحة إن لم يخف ترتب مفسدة وإن الذي يبلغه سلام يرد عليه. قال اصحابنا : وهذا الرد واجب على الفور وكذا لو بلغه سلام فى غربة من غائب وجب عليه ان يرد السلام باللفظ على الفور إذا أقره
(الأذكار للنواوي. ص. 221)
6. وقد استعمل كثير لاسيما الاعاجم النحت فى الخظ فقط والنطق به على اصله ككتابة حينئذ "حاء" مفردة ورحمه الله "رح" وممنوع "مم" وإلى آخره تارة "الخ" وصلى الله عليه وسلم "صلعم" وعليه السلام "ع م" إلى غير ذلك لكن الأولى ترك الآخرين وإن كثر منه الأعاجم
(حاشية الحضري. ج 1, ص. 4)
Wajib menjawab salam yang dijawab melalui SMS pada itu juga apabila SMS tersebut sudah dibaca baik dengan lafadz atau dengan SMS
Referensi:
1. I'anatu al-Thalibin, Juz IV, Hal: 187-189
2. Al-Adzkar Li al-Nawawi, Hal: 221
العبارة :
1. (وقوله وصيغة ابتداءه السلام عليكم) اي وصيغة رده وعليكم السلام ولو ترك الواو جاز وإن كان ذكرها افضل فإن عكس فيهما بأن قال فى الابتداء "عليكم السلام" وقال فى الرد "السلام عليكم" جاز وكفى. فإن قال فى الرد "وعليكم" وسكت عن السلام لم يجز إذ ليس فيه تعرض للسلام
(إعانة الطالبين. ج 4, ص. 187-189)
2. قال اصحابنا : وهذا الرد واجب على الفور وكذا لو بلغه سلام فى غربة من غائب وجب عليه ان يرد السلام باللفظ على الفور إذا أقره
(الأذكار للنواوي. ص. 221)
Dokumen FB:
https://www.facebook.com/notes/diskusi-hukum-fiqih-berdasarkan-empat-madzhab/0205-salam-dengan-media-komunikasi/1184304664950850/