PERTANYAAN > Sefrizal
1 Juni pukul 11:22
Aslmualaikm mau tanya .yg membatalkan puasa itu mkn dan minum.tpi dlm hadis tidak disebtkan mrokok membatalkan puasa.sedangkan rokok tidak mengeyangkan dan hanya sprti menghirup angin sama dengan hnya kita bernapas mhon penjelsanya
JAWABAN
> Ilalang Aj
Wa'alaikumussalam..tp kn menikmati rokok ny,dan di busa rokok tsb ada rasa manis" kta nya..dan bkn nya memasukan sgla sesuatu ke dalam mulut dgn sgja itu dpt membtl kan puasa
> Andrio Alex Nurdin
Itu sama saja membatalkan puasa karna di kiyaskan pda makan... Atau memasukan sesuatu yg bisa membatalkan puasa.
> Ismidar Abdurrahman As-Sanusi
Wa'alaikumussalam Wr.Wb
Salah satu hal yang membatalkan puasa ialah memasukkan sesuatu kedalam rongga terbuka dan termasuk membatalkan puasa adalah asap rokok karena didalam rokok itu terdapat ainnya (rasa). Memang pada mulanya Imam AzZiyyaadi memfatwakan bahwa merokok tidak membatalkan puasa dan setelah beliau tahu hakikat rokok itu maka fatwa itu beliau cabut dan memfatwakan rokok membatalkan puasa.
Kesimpulannya merokok saat puasa membatalkan puasa karena didalam rokok itu terdapat 'ainnya (nikotin).
Wallahu A'lamu Bis Showaab
تحفة المحتاج في شرح المنهاج ج 3 ص 401 دار إحياء التراث العربي
(قَوْلُهُ أَيِّ عَيْنٍ كَانَتْ إلَخْ) وَمِنْ الْعَيْنِ الدُّخَانُ الْمَشْهُورُ وَهُوَ الْمُسَمَّى بِالتُّتُن وَمِثْلُهُ التُّنْبَاكُ فَيُفْطِرُ بِهِ الصَّائِمُ؛ لِأَنَّ لَهُ أَثَرًا يُحَسُّ كَمَا يُشَاهَدُ فِي بَاطِنِ الْعُودِ شَيْخُنَا عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ عَلَى بَافَضْلٍ وَفِي التُّحْفَةِ وَفَتْحِ الْجَوَادِ عَدَمُ ضَرَرِ الدُّخَانِ وَقَالَ سم فِي شَرْحِ أَبِي شُجَاعٍ فِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ الدُّخَانَ عَيْنٌ اهـ وَعِبَارَةُ بَعْضِ الْهَوَامِشِ الْمُعْتَبَرَةِ وَيُفْطِرُ الصَّائِمُ بِشُرْبِ التُّنْبَاكِ؛ لِأَنَّهُ بِفِعْلِ فَاعِلٍ يَتَوَلَّدُ مِنْهُ لَا أَثَرٌ وَقَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ الشَّيْخُ عَلِيُّ بْنُ الْجَمَّالِ الْمَكِّيُّ وَغَيْرُهُ كَالْبِرْمَاوِيِّ عَلَى الْغَزِّيِّ وَالشَّيْخُ الْعَلَّامَةُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ بَاقُشَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ اهـ.
حاشية البجيرمي على الخطيب ج 6 ص 440 الموسوعة الشاملة
وَأَمَّا الدُّخَانُ الْحَادِثُ الْآنَ الْمُسَمَّى بِالنَّتِنِ لَعَنَ اللَّهُ مِنْ أَحْدَثَهُ فَإِنَّهُ مِنْ الْبِدَعِ الْقَبِيحَةِ، فَقَدْ أَفْتَى شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ أَوَّلًا بِأَنَّهُ لَا يُفْطِرُ لِأَنَّهُ إذْ ذَاكَ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ حَقِيقَتَهُ، فَلَمَّا رَأَى أَثَرَهُ بِالْبُوصَةِ الَّتِي يَشْرَبُ بِهَا رَجَعَ وَأَفْتَى بِأَنَّهُ يُفْطِرُ. ا هـ .
Link Asal>>