.jpeg)
Pertanyaan:
Assalamu'alaikum, sebagian daripada yang meruntuhkan wudhu yaitu tidur (Apakah tidur para Nabi² dapat meruntuhkan wudhu?... Sekian 🙏
[Kausar]
Jawaban:
Wa'alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Tidur yang membatalkan wudhu hanyalah tidurnya selain para Nabi dengan berbagai persyaratan. Adapun para Nabi tidur mereka tidak membatalkan wudhu karena mata mereka tidur tapi hati mereka tidak tidur.
(فَائِدَةٌ) نَوْمُ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ لِأَنَّهُمْ لَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ كَمَا فِي الْحَدِيثِ.
“(Faidah) Tidur para Nabi tidak membatalkan wudhu karena hati mereka tidak tidur sebagaimana disebutkan dalam hadits”
[Hasyiyah Al Qulyubi I/35]
(قَوْلُهُ: أَوْ إغْمَاءٍ أَوْ نَوْمٍ) أَيْ فِي حَقِّ غَيْرِ الْأَنْبِيَاءِ فِيهِمَا أَمَّا فِي الْأَنْبِيَاءِ فَلَا نَقْضَ بِهِمَا اهـ شَيْخُنَا.
“(Keterangan Pengarang "Pingsan atau Tidur") artinya: Selain para nabi, sedangkan bagi para Nabi maka tidak membatalkan wudhu dengan keduanya, habis keterangan Guru kita”
[Hasyiyah Al Jamal Ala Syarh al Manhaj I/67]
ومن خصائصه ﷺ أنه لا ينقض وضوؤه بنومه، ومثله بقية الأنبياء عليهم السلام والسلام لأنهم لا يستغرقون في نومهم كما يشهد له حديث : « نحن معاشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا »
“Sebagian dari kekhususan Baginda Nabi Shalallahu Alaihi Wasallam bahwa tidak membatalkan wudhu sebab tidur beliau, demikian pula dengan para Nabi yang lain karena tidur mereka tidak pules sebagaimana ditunjukkan dalam hadits : 'Kami para Nabi mata kami tidur tapi hati kami tidak tidur'”
[Hasyiyah Al Bajuri I/130]
واستثنى من النوم نوم الأنبياء فلا نقض به، وكذا بإغمائهم، وهو جائز عليهم لأنه مرض، لكنه ليس كالإغماء الذي يحصل لآحاد الناس، وإنما هو من غلبة الأوجاع للحواس الظاهرة فقط دون القلب، لأنه إذا حفظت قلوبهم من النوم الذي هو أخف من الإغماء، كما ورد في حديث: تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا فمن الإغماء أولى لشدة منافاته للتعلق بالرب سبحانه وتعالى.
[I'aanah at Thoolibiin I/75]
Wallahu A'lamu Bis Showaab
(Dijawab oleh: Ismidar Abdurrahman As-Sanusi)
Link Diskusi: