Pertanyaan:
>> Ahmad Saifullah
Assalamualaikum, mohon izin bertanya
Dalam penerima zakat, itu kan disebutkan ada kaum faqir, serta kaum miskin.
Apabila (misalnya) didapati dua faqir, salah satunya masih kerabat dekat. Apakah lebih utama jika kita menyerahkan zakat pada kerabat yang faqir tersebut daripada faqir lain?
Jawaban:
>> Hyang Tunggal
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Memberikan zakat kepada kerabat yang fakir atau miskin itu lebih utama daripada memberikan zakat kepada golongan fakir dan miskin yang lain selain kerabat. Syaratnya adalah selama kerabat tersebut bukan berstatus sebagai orang yang wajib dinafkahi oleh si muzakki.
Keterangan :
(الفقه المنهجي على مذهب الشافعي : ج ٢ ص ٦٦)
وإذا كان للمالك الذي وجبت في ماله الزكاة أقارب لا تجب عليه نفقتهم، كالأخوة والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات وأبنائهم وغيرهم، وكانوا فقراء أو مساكين، أو غيرهم من أصناف المستحقين للزكاة جاز صرف الزكاة إليهم وكانوا هم أولى من غيرهم
>> Ismidar Abdurrahman As Sanusi
Wa'alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Wa'alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh
Bila kerabat dekat tersebut bukan termasuk orang yang wajib ia nafkahi seperti saudara lelaki kepada saudari perempuannya atau kepala paman maka tidak menyebabkan mencegah sifat faqir atau miskin, ini artinya diperbolehkan memberikan Zakat kepadanya dan bahkan Disunahkan mengkhususkan memberikan Zakat kepada kerabat dekat. Itu semua bila kerabat dekat termasuk penerima zakat dan jika tidak maka tidak boleh memberikan Zakat kepadanya,..
Adapun bila kerabat dekat termasuk orang yang wajib kita nafkahi walaupun faqir atau miskin seperti orang-orang yang wajib kita nafkahi Maka tidak boleh dan tidak sah memberikan Zakat kepada mereka kalau mereka faqir atau miskin dan memberikan Zakat dengan predikat keduanya atau salah satunya (faqir/miskin) kecuali nafkah orang yang wajib menafkahi mereka tidak mencukupi maka boleh mereka menerima zakat predikat keduanya sesuai dibutuhkannya (sesuai menutupi kurang nafkah tersebut). Hanya saja, bila mau memberikan Zakat kepada kerabat dekat yang wajib kita nafkahi maka boleh selain dengan predikat keduanya jika mereka termasuk penerima zakat lainnya seperti ia termasuk gharim, dan umumnya penerima zakat lainnya.
Kesimpulannya adalah memberikan Zakat kepada kerabat dekat dan kalau ia termasuk predikat faqir atau miskin dan sesuai persyaratan yang disebutkan diatas malah Disunahkan ketimbang orang faqir atau miskin kerabat jauh, ini artinya lebih utama memberikan Zakat kepada kerabat dekat ketimbang kerabat jauh, apalagi bukan termasuk kerabat.
Wallahu A'lam
Ibarat :
بغية المسترشدين صـــــــــ ١٠٦ المكتبة الحرمين
(مَسْأَلَةٌ ب ك) يَجُوزُ دَفْعُ زَكَاتِهِ لِوَلَدِهِ الْمُكَلَّفِ بِشَرْطِهِ إِذْ لَا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ وَلِإِتْمَامِهَا عَلَى الرَّاجِحِ ، وَإِنْ كَانَ فَقِيراً ذَا عَيْلَةٍ ، وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ تَبَرُّعاً ، بِخِلَافِ مَنْ لَا يَسْتَقِلُّ بِنَفْسِهِ كَصَبِيٍّ وَعَاجِزٍ عَنِ الْكَسْبِ بِمَرَضٍ أَوْ زَمَانَةٍ أَوْ عَمًى لِوُجُوبِ نَفَقَتِهِ عَلَى الْوَالِدِ ، فَلَا يُعْطِيهِ الْمُنْفِقُ قَطْعاً وَلَا غَيْرُهُ عَلَى الرَّاجِحِ ، حَيْثُ كَفَتْهُ نَفَقَةُ الْمُنْفِقِ ، وَإِلَّا كَأَكُولٍ لَمْ يَكْفِهِ مَا يُعْطَاهُ فَيَجُوزُ أَخْذُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ ، وَمِثْلُهُ فِي ذَلِكَ الزَّوْجَةُ ، وَكَالزَّكَاةِ كُلُّ وَاجِبٍ كَالْكَفَّارَةِ -إِلَى أَنْ قَالَ- وَلِلزَّوْجَةِ إِعْطَاءُ زَوْجِهَا مِنْ زَكَاتِهَا وَعَكْسُهُ بِشَرْطِهِ ، وَيَجُوزُ تَخْصِيصُ نَحْوِ قَرِيبٍ بَلْ يُسَنُّ ، إِذْ لَا تَجِبُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ آحَادِ الصِّنْفِ بِخِلَافِهَا بَيْنَ الْأَصْنَافِ.
حاشية إعانة الطالبين الجـــــــــزء الثاني صـــــــــ ٢٠٠ المكتبة نور العلم سورابايا
(وَقَوْلُهُ: بِنَفَقَةِ قَرِيبٍ) أَيْ وَاجِبَةٍ وَهِيَ نَفَقَةُ الْأَصْلِ لِفَرْعِهِ، وَبِالْعَكْسِ، وَنَفَقَةُ الزَّوْجِ لِزَوْجَتِهِ - كَمَا يُسْتَفَادُ مِنَ الْبَيَانِ بَعْدَهُ -. وَخَرَجَ بِهَا النَّفَقَةُ غَيْرُ الْوَاجِبَةِ، كَنَفَقَةِ الْأَخِ عَلَى أُخْتِهِ، فَلَا تَمْنَعُ الْفَقْرَ وَالْمَسْكَنَةَ.(قَوْلُهُ: مِنْ أَصْلٍ إِلَخْ) بَيَانٌ لِلْقَرِيبِ. (قَوْلُهُ: بِخِلَافِ الْمَكْفِيِّ بِنَفَقَةِ مُتَبَرِّعٍ) هَذَا لَا يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِهِ، بَلْ مِمَّا زِدْتُهُ هُنَاكَ، وَهُوَ أَنْ تَكُونَ النَّفَقَةُ وَاجِبَةً، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمُتَبَرِّعَ بِالنَّفَقَةِ يَكُونُ قَرِيباً أَيْضاً كَالْأَخِ وَالْعَمِّ.
نهاية الزين في إرشاد المبتدئين صـــــــــ ١٨٨ المكتبة فستاك السلام سورابايا
وَلَوْ غَابَ الزَّوْجُ أَوِ الْمُنْفِقُ وَلَمْ يَتْرُكْ مُنْفِقاً وَلَا مَالاً يُمْكِنُ الْوُصُولُ إِلَيْهِ أُعْطِيَتِ الزَّوْجَةُ أَوِ الْقَرِيبُ بِالْفَقْرِ وَالْمَسْكَنَةِ وَخَرَجَ بِذَلِكَ الْمَكْفِيُّ بِنَفَقَةِ مُتَبَرِّعٍ فَلَهُ الْأَخْذُ مِنَ الزَّكَاةِ وَيُسَنُّ لِلزَّوْجَةِ أَنْ تُعْطِيَ زَوْجَهَا مِنْ زَكَاتِهَا إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ اسْتِحْقَاقِ الزَّكَاةِ وَإِنْ أَنْفَقَهَا عَلَيْهَا.
حاشية الباجوري على ابن قاسم الجـــــــــزء الأول صـــــــــ ٢٨٥-٢٨٦ المكتبة نور العلم سورابايا
(وَمَنْ تَلْزَمُ الْمُزَكِّيَ نَفَقَتُهُ لَا يَدْفَعُهَا) أَيِ الزَّكَاةَ (إِلَيْهِمْ بِاسْمِ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ). وَيَجُوزُ دَفْعُهَا إِلَيْهِمْ بِاسْمِ كَوْنِهِمْ غُزَاةً وَغَارِمِينَ مَثَلًا.
(قَوْلُهُ: لَا يَجُوزُ دَفْعُهَا إِلَيْهِمْ) أَيْ وَلَا يُجْزِئُ أَيْضاً، وَالظَّاهِرُ عَوْدُ الضَّمِيرِ فِي «إِلَيْهِمْ» إِلَى مَنْ تَلْزَمُ الْمُزَكِّيَ نَفَقَتُهُمْ -إِلَى أَنْ قَالَ- وَقَوْلُهُ: بِاسْمِ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ أَيْ بِاعْتِبَارِ كَوْنِهِمْ يُسَمَّوْنَ بِاسْمِ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ؛ لِعَدَمِ تَسْمِيَتِهِمْ بِاسْمِ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ لِغِنَاهُمْ بِنَفَقَتِهِ عَلَيْهِمْ، وَهَذَا قَيْدٌ خَرَجَ بِهِ دَفْعُهَا إِلَيْهِمْ بِاسْمِ غَيْرِ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ مِنْ بَقِيَّةِ الْأَصْنَفِ إِذَا كَانُوا مِنْهُمْ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ: وَيَجُوزُ دَفْعُهَا إِلَيْهِمْ بِاسْمِ كَوْنِهِمْ غُزَاةً أَوْ غَارِمِينَ مَثَلًا أَيْ أَوْ عَامِلِينَ أَوْ مُؤَلَّفِينَ أَوْ مُسَافِرِينَ، نَعَمِ الْمَرْأَةُ لَا تَكُونُ عَامِلَةً وَلَا غَازِيَةً كَمَا فِي الرَّوْضَةِ.
Link Diskusi:
Artikel terkait 👇